Carnival Row nastavio je svoju jedinstvenu izgradnju svijeta u 2. sezoni serije uvođenjem Deagh-Nósa, prakse Crnog Gavrana.
Upozorenje! SPOJLERI za drugu sezonu Karnevalski red !
2. sezona Karnevalski red je predstavio novi koncept, Deagh-Nós, a postoji nekoliko stvari koje bi taj izraz mogao značiti. Jedna od mnogih značajki Karnevalski red fascinantna je uporaba mitoloških bića i folklora u novom okruženju, posebice mitologije grčke, rimske, keltske i engleske kulture. Ti su utjecaji najjasniji u nasljeđu čarobnih bića u seriji, ali 2. sezona mogla bi učiti dalje u izvornom materijalu, čineći fascinantnim istraživanje ovih starijih korijena iz folklora.
Karnevalski red govori priču o vilama i ljudskim odnosima u svijetu u kojem su vile potlačena manjina i potisnute u sirotinjske četvrti mjesta zvanog Carnival Row. Unutar tog područja, skupina vila zvana Crni gavrani pobunila se protiv njihove podređenosti. Karnevalski red uglavnom se fokusira na likove Rycroft Philostrate, ili Philo (Orlando Bloom) i Vignette Stonemoss (Cara Delevingne), s Philom kao polu-Fae polu-ljudskim inspektorom za umorstva i bivšim vojnikom, te Vignette kao vilinskom izbjeglicom koja se pridružuje Crnim Gavranima u prvoj sezoni i nastavlja njezin rad s njima u 2. sezoni.
Dobar običaj može značiti 'dobar običaj' u sezoni Carnival Row 2
U najdoslovnijem smislu, Deagh-Nós je galski izraz koji se otprilike prevodi kao 'dobar običaj' ili 'lijepi maniri'. Unutar irske kulture, običaji gostoprimstva i sudjelovanje u usko povezanoj zajednici važni su stupovi koji su pomogli oblikovati razvoj Irske tijekom godina. Kao takvo, ima smisla da se izraz koji se odnosi na dobre običaje i manire koristi među Crnim gavranima na Karnevalski red za označavanje časti i poštovanja prema članu koji je učinio dobro za zajednicu vila.
Zašto Carnival Row sezona 2 Deagh-Nós uključuje brendiranje ljudi
Međutim, za izraz s konotacijama zajednice i zajedništva, moglo bi se činiti čudnim da Deagh-Nós od Karnevalski red priča 2 sezone uključuje tako bolan obred kao što je žigosanje onih koji su počašćeni ritualom. Međutim, s Crnim gavranima koji sudjeluju u osvetničkom radu u ime pravde za vilanski narod u Karnevalski red , sam nasilni čin mogao bi biti afirmacija njihovih ciljeva i metoda. Na kraju krajeva, njihov rad ih izlaže velikom riziku od nasilja i ozljeda, tako da bi marka mogla simbolizirati njihovu spremnost da pate u službi općeg dobra, pomažući da se očeliče oni koji su počašćeni znakom u pripremi za osobne nevolje koje dolaze.
U suprotnom, žigosanje svojstveno Deag-Nós priznanju Crnih gavrana moglo bi imati praktično obrazloženje kao i simboličko, čak i ako bi nasilje moglo pridonijeti mješovite kritike Karnevalski red . U tako kaotičnom svijetu kao što je postavka Karnevalski red , imati neizbrisiv žig na najpovjerljivijim i najčašćenijim članovima Crnih Gavrana mogla bi biti organizacijska taktika, jer simbol označava one koji su označeni kao oni koji su posebno predani grupi. Vizualni znak drugim Crnim Gavranima daje do znanja da su sigurni u prisutnosti ovog člana, budući da je primatelj bio toliko posvećen cilju da ne samo da mu je ponuđen Deag-Nós, već je također pokazao veliku hrabrost u prolasku kroz ritual.